أرجعت منظمات حقوقية الحكم على الصحفية السودانية "لبنى أحمد حسين" بالجلد
لارتدائها "ملابس فاضحة" (بنطلون) بأنه ذو دوافع سياسية وذلك بسبب انتقاد الصحفية للأوضاع
السودانية ومعارضتها المستمرة للحكومة عبر مقالها الشهير "كلام رجال".
و رفضت الصحفية السودانية المحكوم عليها (بـ40 جلدة)حصانة الأمم المتحدة، وأكدت
أنها ستستقيل من عملها في بعثة المنظمة الدولية في السودان لتسريع محاكمتها التي كانت
مقررة الأربعاء 29-7-2009 وتم تأجيلها إلى 4 أغسطس القادم.
ورافق "لبنى" إلى المحكمة عدد كبير من الفتيات "اللاتي ارتدين البنطلون"، وكذلك عدد
من السياسيين والمحامين وممثلي المنظمات الدولية والأجنبية في السودان, بجانب حضور
مكثف للصحافة المحلية والعربية والدولية

نظمت رابطة خريجي الجامعات الالمانية وبالتعاون مع قسم التاريخ ودائرة العلاقات العامة في الجامعة زيارة دراسية لوفد الماني مكون من اربعة وثلاثين من الطلبة والباحثين من قسم التاريخ في جامعة البيرت لودفيج فرايبورغ في المانيا برآسة كل من البروفيسور بيرند مارتين والبروفيسور هنريش شفينديمان وذلك ضمن جولة دراسية للوفد الذي قام بزيارة الأراضي الفلسطينية. 

أيها الجسد تذكر دائما مراقد المتعة وكم كنت محبوباً
وكيف توهجت الرغبات في العيون عندما رأتك لترى القادم أجمل

نزار

اقول لها تعالي لا تجىء
تصور صار يزعجها المجيء
لماذا صار يزعجها ؟؟؟؟؟؟؟
لاني لهيبا صرت احرق لا أضيء
لاني والكلام لها جريء
امد يدي الي حد يسيء
لان الحب يعجبها بريء
ويتعبني انا الحب البريء

جيفارا

إرنستو تشي جيفارا

      

محمود درويش... في حضرة الغياب

 أراد أن يفاجئ الموت بدلا من أن يفاجئه الأخير بانفجار "القنبلة الموقوتة" التي كانت عبارة عن شريانه المعطوب. كان مستعدا كعادته، وتركنا نحن وراءه كي "نربي الأمل

مؤلفات محمود درويش

أثر الفراشة 

في حضرة الغياب

 

محمود درويش
بقلم الياس خوري

الشعر ماء اللغة، به تغتسل من ذاكرتها وتصنع ذاكرتها في آن معاً… 
 كأن الكلمات التي يكتبها الشعراء تأتي من مكان سري في أعماقنا , من تجربة تبحث عن لغتها , ومن كلمات تتجدد في ماء الشعر .
 تجربة محمود درويش هي ابنة هذا الماء به غسلت لغتها وجددتها , أقامت من المأساة الفلسطينية جداريه شعرية كبرى تختزن في أعماقها هذا الغوص في ماء الشعر وماء الحياة .
 نستطيع أن نقرأ التجربة الدرويشية في مستويات متعددة ننسبها إلى أرضها , ونكتشف ملحمة مقاومة الشعب الفلسطيني للاندثار والموت فتصبح القصائد شكلاً لتاريخ المأساة .
 كان الكلمات وشم على جسد التاريخ والشعر شاهد يعجن الكلمات في التجربة أو نقرأها في حاضرها الأدبي بوصفها تلخيصاً مكثفاً لتجربة الشعر العربي الحديث .
 مزجت الغنائية بالرمزية وتشكلت في الأصوات المتعددة , سردت بالشعر وشعرنت النثر حاملة هاجس الحداثة العربية بوصفها جزءاً من مشروع النهضة العربية الثانية .
 و نقرأها في لغتها , حيث يأخذنا التبدل الذي طرأ على الشعر العربي إلى إعادة اكتشاف العلاقة الخفية بلغة الأجداد .


http://www.youtube.com/watch?v=zlWWJkpYFac  

مَنْ أَنا لأقول لكمْ ما أَقول لكمْ ؟وأَنا لم أكُنْ حجراً صَقَلَتْهُ المياهُ فأصبح وجهاًولا قَصَ باً ثقَبتْهُ الرياحُ فأصبح ناياً ...أَنا لاعب النَرْدِ ، 

أَربح حيناً وأَخسر حيناً
أَنا مثلكمْ
أَو أَقلُّ قليلاً ...